Pamela Cantarelli y el grupo folklórico Pasos libres Folk

Revista ENTRE NOSOTROS “Buenas me llamo Pamela Cantarelli soy profesora de danza contemporánea, profesora de folklore y estudiante de composición coreográfica. He ido estudiando todas las disciplinas ya que es lo que enriquece. Nací acá en Colonia Caroya,

¿Cuáles crees que son los valores y principios de este grupo exclusivamente femenino?

fuimos a vivir a Buenos aires y aproximadamente a los 11 años regresé a la Colonia. Cuando terminé el secundario empecé a estudiar abogacía, hice cuatro años y también estudié bastante tiempo en la escuela de música de Colonia Caroya. Después lógicamente seguí estudiando danza. Cuando dejé abogacía me dije: la verdad no veo haciendo esto toda la vida. Lo dejé en stand by seguí dedicándome de forma más firme a la danza, estudiar y viajar. Es como que sentía que antes de esto nada me llenaba y además estaba entre medio el dicho de tenes que tener algo serio, la formación seria y el trabajo serio. Se supone como que el arte no es algo serio y me llevo tiempo desprenderme de ese cuento, ya que era momento de seguir mi camino por este lado”. 

Acá Pamela me aclara lo que es el arte, la danza y su vínculo

¿Cómo surge el grupo? ¿Fue un desafío hacer un grupo coreográfico femenino?

“Verdaderamente el encontronazo con el folklore contemporáneo que es lo que hacemos con el grupo fue por el 2012.  Recuerdo que conocí y tomé una clase con Javier Melgarejo que es el coreógrafo de Maximiliano Guerra en la compañía el Mercosur. El vino a dictar un seminario junto con el grupo la Salamanca de folklore contemporáneo a Jesús María. De hecho, como que me encontré con un universo super nuevo y cuando tuve la clase con él fue un viaje. 
Desde acá empezó a picar el bichito del folklore y en 2019 funde el grupo. Tuve 7 años en el medio donde estuve haciendo, yendo y viniendo en este género. Funde el grupo porque creía que podía desarrollarme desde ese lado. Verdaderamente necesitaba otro camino y no el que se venía dando en la zona”. 

¿Crees que refleja la diversidad de Colonia Caroya mostrando la fusión entre la cultura criolla e italiana? 

“Lo que quise mostrar siempre en mi zona es que la mujer no era solo la que lavaba los platos ni la gringa que trabajaba la tierra. Si los gringos viejos han levantado lo que han levantado como por ejemplo el chalet de Guyón ha sido gracias a una mujer y no un hombre.  
Como mayor ejemplo de mujeres criollas siempre ponemos a Juana Azurduy que le mataron el hijo y su marido y se calzo el uniforme dirigiendo un ejército. 
Como ya te habrás dado cuenta me niego a someter a la mujer a solo acompañar y mover la falda en esta danza. Para nosotras no hay lugar secundario en la mujer”.

“La mujer hoy por hoy en la sociedad tiene otro rol muy distinto a las tradiciones de años anteriores. La mujer ya no está solo en la casa criando hijos y lavando ropa. Este mismo rol histórico de la mujer en la vida diaria tiene que subirse al escenario y posicionarse de otra forma y en cualquier disciplina”. Pamela aquí explica esto ya que el machismo en la Colonia tanto de los criollos como de los italianos no tenía diferencias en las generaciones pasadas. 

Agrega: “siempre mostramos patrimonios y el vestuario es relativamente simple que rescatan la simpleza de las faldas clásicas. Generalmente bailamos descalzas tratando de mostrar a la mujeres sencillas y laburadoras como eran las paisanas”. 

¿Crees que el arte es un gran embajador cultural de la ciudad Pamela? 

“Es como complicado la cuestión folklórica. Complicado en el sentido que me parece un montón digamos, aunque sería un orgullo enorme si algún día alguien nos considera así siento que aún estamos muy lejos.  
Verdaderamente no lo siento como que seamos embajadoras porque es un montón y porque capaz que lo tiene que ver alguien de afuera. Por supuesto yo trato de reflejar siempre los objetivos y criterios que tengo y uno es mostrar a Colonia Caroya. Creo que también nos falta un montón.”

Para nuestros seguidores que no son de Argentina ¿Cómo definirías el Folklore fusión? 

“La palabra folklore es como super amplia. Algunas veces se la asocia como algo netamente tradicional y es mucho más amplio ya que folklore debe reflejar al pueblo.  
El folklore fusión lo que hace es tomar herramientas de otras disciplinas; desde la expresión corporal desde distintos estilos musicales y de distintas influencias. Para poder enriquecer el lenguaje folklorico: donde yo me planto para decir algo. En este caso ajustarlos a un grupo de mujeres y desprenderse de roles como en la zamba, sobre todo plantearnos como nos sentimos”. 
Un ejemplo es como se sentían las mujeres cuando araban la tierra, cuando debían quedarse en casa y como reflejarlo en la zamba que es un baile de conquista. Cuando hablo de conquista intento representar los logros como mujeres que estamos alcanzando.” 

¿Por dónde pueden seguirte nuestros lectores Pamela?

“Tenemos Instagram donde tenemos subidos nuestros trabajos y donde pueden ver la data de lo que estamos haciendo”.